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恒山,古玄武山,崞山,高是山,玄岳。明朝中期经多次争辨,又曲阳之古
北岳明末因邯郸大地震轴射于曲阳,曲阳北岳庙多数毁坏,于明末改封浑州天峰岭为北岳恒山,改封后一直未举行祭祀。至清入关,顺治帝正式祭祀于浑源北岳庙。
第一次争论:明弘治六年(1493),兵部尚书马文升上疏,要求改祀北岳河北恒山于山西浑源。礼部尚书倪岳则上疏予以反对。朝廷议定“仍祀曲阳,循依旧理”。
第二次争论:明弘治十五年(1502),已升任吏部尚书的马文升再次上疏,请改祀北岳于山西浑源。复议期间,礼部尚书倪岳又一次给以驳斥。皇帝对礼部的复议批复:“诏从之。”
第三次争论:明嘉靖二十五年(1546),户科河南陈公上奏章请罢曲阳之
祀,又被朝廷否决。
第四次争论:明万历十四年(1586),山西巡抚胡来贡请改祀北岳于浑源。礼部礼臣沈鲤表示反对。
第五次争论:同年(1586),即第四次交锋之后,朝廷改封山西浑源玄岳山为北岳,称恒山。但这只是改封了北岳恒山的主峰,国家秩典祭祀仍确定在河北曲阳。明后期遂出现“两个恒山”之说。
第六次争论:清顺治十七年(1660),刑科给事粘本盛上奏朝廷,要求改祀。其观点与明代马文升一致,但这次顺治帝却御批“移祀北岳于浑源”。自后再不见反对此事的奏折。
主张改祀到浑源的一派,理由主要有三:北岳恒山和祭祀北岳的地点应在国都北方,而当时祭祀北岳的恒山是河北大茂山,祭祀地点在曲阳北岳庙,均在国都之南,与京城方位不符;改祀到山西浑源,是因浑源曾为恒阴,为恒山阴面,恒阳、恒阴“皆指恒山”,浑源又比曲阳在国都偏北;还有交通不便及官宦个人意愿。反对改祀的一派,主张仍在河曲阳北岳庙祭祀。强调既然“恒阳、恒阴,皆指恒山”,何必改祀。他们运用大量“改都而不改岳”的历史事实,并引经据典地对改祀派给予反驳,以维持几千年历代中央政府在河北祀岳的历史惯例。
从明代开始的改祭争论一直延续到清初顺治年间,祭祀北岳的地点才由河北曲阳移至山西浑源,封祀合一争论就此落幕。从此山西浑源就成了国家祭祀北岳恒山的地方,享受曾经古北岳(今河北)时的政治待遇。
明清历史
恒山
明朝中期出现北岳改祀之后建北岳庙,清代时恒山已经寺庙群居,规模很大,人们称之为“三寺四祠九亭阁,七宫八洞十二庙”。后来遭到破坏,所剩不多。恒山以自取景色美而著称,历来有恒山18景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后,把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。
古人由此赞叹恒山“危峰过雁来秋色,万里黄沙散夕阳。”边关要塞,古城峰烟。恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点,成为兵家必争之地。许多帝王、名将都在此打过仗,这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。并且将古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。
恒山位于山西省浑源县境内,恒山景区面积147.51平方公里,外围保护区359.62平方公里,地理坐标北纬39º23´至39º44´,东经113º36´至113º57´之间。
气候条件
恒山所在地浑源县属温带半干旱大陆性气候,四季分明。冬季寒冷,春季干旱多风,夏季雨量集中,秋季短暂多晴。早晚温差大。年平均温度6.1℃,一月份最冷,平均为-12.7℃,七月份最热,平均气温21.6℃,四至十月平均气温7℃以上,是游览度假的适宜季节,游览时间可达210天。
水文特征
恒山水库位于山西省浑源县城南5公里,北岳恒山脚下,海河流域永定河水系桑干河上游浑河支流唐峪河上。总库容1330万立方米,是一座以防洪为主、兼顾灌溉等综合利用的中型水利枢纽。水库大坝从1958年破土动工,历经四年而成。于1962年全部完工。大坝横跨天峰、翠屏二山,将峡谷之水截于大坝之内。恒山水库自1966开始蓄水以来,至2017已运行51年。
恒山水库
悬空寺位于恒山水库坝区内,距大坝只有150米。悬空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),始建初期,悬空寺距离谷底80米,后因河床历年淤积,寺离谷底仅剩58米。近两年来,恒山景区管理部门结合世界遗产申报工作,对悬空寺大力进行环境综合治理,清除恒山水库、恒山隧道施工遗留的工程废渣废料及经年河床淤泥20万立方米,悬空寺距离谷底的高度重新“回”到80米。
地质特点
恒山是经历次造山运动和历次地壳升降运动形成的一座断层山,岩层为古老的寒武纪奥陶系石灰岩,距今已有五亿年。基岩面积裸露,风化破碎严重,峰峦均呈尖形,沟谷切割较深,相对高差达1000米以上。整个山脉由东北向西南延伸数百公里,被誉为“峙中华之坊表,巩神京之翊卫”的寒疆第一山。恒山山脉始于太行山,横跨塞外,东连燕山,西跨雁门,南障三晋,北瞰云代,东西绵延五百里(横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县),是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。
地形地貌
恒山,中华五岳之北岳。其山脉祖于阴山,发脉于管涔山,止于太行山,沿东北走向蜿蜒而来,奔腾起伏,横亘塞上,东西绵延五百里,锦绣一百零八峰。恒山主峰天峰岭位于浑源县境内,海拔2016.1米,号称“人天北柱”、“绝塞名山”,叠嶂拔峙,气势雄伟,被誉为北国万山之宗主。
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从悬空寺到恒山原来是有景区交通车,我们去的时候因为疫情的影响游客人数减少,景区把这条线路的交通车取消了,导致如果不包车很不方便。从悬空寺到恒山车程大约20分钟。在中国的五岳中北岳恒山的存在感并不强,其他四岳都是国家5A级旅游区,唯独北岳是4
恒山漫话位于山西省东北部的北岳恒山,以其山形险奇,使其他四岳让为雄长。唐代诗人贾岛咏恒山诗云:“天地有五嶽,恒嶽居其北。岩峦叠万里,诡怪浩难测。”明代诗人李梦龙亦有“嵯峨恒岳镇云中”之句,都力赞其奇嵬。恒山的走向,自东北而西南。西与山西省宁
第十讲:北宋骁将杨业驻守恒山讲师:李向奎浑源县东坊城乡有个村叫落子洼,怀仁市有个镇叫金沙滩镇,传说都是杨家将和契丹人作战的地方,这些传说是不是真的?我可以告诉大家,杨家将的故事确实发生在雁北,杨老令公的军队,就驻扎在恒山山脉。北宋初期,为抗
话说恒山派定静师太率领恒山派一众弟子在赶往福建的路上遭遇了嵩山派的伏击,一路上凶险万分,连定静师太最后都难免一死。然而,定静师太在临死之前却托令狐冲照料她门下一众弟子到福州无相庵(事实上,定静师太直到临死之前才知道眼前这位参将吴天德竟是华山
恒山,古玄武山,崞山,高是山,玄岳。明朝中期经多次争辨,又曲阳之古 北岳明末因邯郸大地震轴射于曲阳,曲阳北岳庙多数毁坏,于明末改封浑州天峰岭为北岳恒山,改封后一直未举行祭祀。至清入关,顺治帝正式祭祀于浑源北岳庙。第一次争论:明弘治六年(14
一场突如其来的新冠肺炎疫情,让恒山黄芪的关注度骤然提升。在国家第七版诊疗方案里,含有黄芪成分的“益气祛毒颗粒”“补肺健脾颗粒”等位列其中,一时间,从中药企业到南北药商,从专家学者到普通百姓,纷纷把目光聚焦深藏北岳恒山的奇珍,订货电话、购买咨
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北岳恒山是我国五岳之一,被人们称为绝赛名山,由于恒山地理位置俱佳,古代常常成为兵家必争之地,那么北岳恒山是什么地方呢?北岳恒山的著名景点又有哪些呢?接下去就让小编带大家了解一下吧。狭义的恒山,即恒山主峰地区,位于山西省浑源县境内,与恒山景区
接着分享我的山西大同恒山行,我国的五岳中,只余北岳恒山尚不曾游历,此番终于得偿所愿了。这是一个跟团游,先去的悬空寺,悬空寺位于恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间,原名“玄空阁”,因整座寺院就像悬挂在悬崖之上,后来改名为“悬空寺”。始建于北魏后期,
徐霞客说:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”李白说:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”苏轼说:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”杜甫说:“会当凌绝顶,一览众山小。”贾岛说:“华岳独灵异,草木恒新鲜。”古人完美庐山的诗词,远多于五岳,也
北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳,为中国地理标志,是天下道教主流全真派圣地。相传四千多年前,舜帝巡守来到北岳,封北岳为万山之宗主。后来历代帝王祭拜的五岳,成为国家疆域、江山社稷的象征。恒山山脉东起太行山,西至吕梁山
物象是物质之象貌,形名乃意识之源名。物象是象之物,也是物之象;形名是形之名,也是名之形。踏足恒山,直面北岳,自然思考关于山的哲学。山是自然界鬼斧神工的杰作,名山更是人与自然界共生共荣的奇迹。从恒山之物象到恒山之形名,从具体实在到外在名称,恒
尊敬的各位游客:根据当前新冠疫情动态变化,经管委会研究决定:从2021年11月23日开始对恒山景区、悬空寺景区、永安寺景点、栗公陵园景点正式对外开放。同时提醒广大游客:1、必须提前通过“北岳恒山景区”微信公众号进行预约,未预约的游客景区不予
恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处,又名太恒山、玄武山等,明末清初被确定为五岳之北岳恒山。 恒山由天峰岭和翠屏山两座山峰组成。全景区为4个等级的保护区和1个自然保护区。一、二级保护区面积62.1平方公里。主峰天峰岭海拔2016.8米