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游北岳恒山记

2023-06-13 02:27:01 22

摘要:原创 老狮游记 曾经心怀景仰之情捧读饶宗颐先生主编的《徐霞客游记》(中信出版社),明崇祯六年(1633年)八月,中国历史上第一个旅行家和探险家徐霞客(1586-1641),世称“跋涉天涯一奇人”,时年已近五旬,他背行囊、着布衣、柱竹杖、穿芒...

原创 老狮游记

曾经心怀景仰之情捧读饶宗颐先生主编的《徐霞客游记》(中信出版社),明崇祯六年(1633年)八月,中国历史上第一个旅行家和探险家徐霞客(1586-1641),世称“跋涉天涯一奇人”,时年已近五旬,他背行囊、着布衣、柱竹杖、穿芒鞋、凭足力,心怀“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”之志游历天下,第四次、也是最后一次到北方,在游历五台山后取道龙山后直抵恒山脚下,来到金龙峡,看到悬空寺,顿时让这位当时广见博闻的江南奇人惊到了,他曾在其中的《游恒山日记》中写道:“层楼高悬,曲榭斜倚,望之如蜃吐重台……,崖既矗削,为天下奇观,而寺之点缀,兼能尽胜。依岩结构,而不为岩石累者,仅此。而僧寮位置适序,凡客坐禅龛,明窗暖榻,寻丈之间,肃然中雅”。四百年前的明代旅行家也曾“鼓勇独登“悬空寺,晚上借宿在山门旁的当地农家,第二天登临北岳恒山顶——天峰岭。

这位来自江南水乡江阴的旅行家以独特个性和求知精神、行走天涯,不为功利、纯粹为内心好奇和生命体验,一早离开农家策杖步行,开始攀登不远处的北岳恒山——全真道教派圣地。《游恒山日记》详尽记录了途径和考察望仙亭、虎风口、杰坊、北岳殿、寝宫、飞石窟、恒宗殿、会仙台、松柏林等等北岳胜景,然后沿着荆棘丛生的崎岖山道“俯瞰茫茫、鼓勇而上”、艰难登攀北岳峰顶,以及找不到下山路径求人指点、最后从悬空寺陡崖出山的整个过程。

史料记载,五岳之中的北岳恒山从春秋战国到明代中期的1700多年间一直是在河北境内,也即河北保定市的大茂山(今曲阳恒山),位于北京西南,明成祖朱棣靖难之役后改都北京,皇家欲改恒山在北京西北,方向符合,也就是,相比曲阳恒山,现在浑源的恒山更靠北,由于朝臣争论不休直到万历时才把北岳恒山“异地安置”到大同浑源,但皇家祭祀仍在河北曲阳恒山北岳庙,清代顺治帝才御批 “移祀北岳于浑源”,浑源县才真正成为北岳恒山所在地。

我也是在到达浑源后的第二天(6月21日)上午登山,因为修路,无法选择,只好独坐一辆缆车上、下恒山。徐霞客登山时所见到的景点,大都在下缆车后登顶一程路的沿线,除了个别正在修葺外都还保留,脚下已经是石板铺就的台阶或曲折的坡路,现在的山路虽不算宽但游人廖落并不险峻,与去年登华山和前几年登泰山的人山人海相比,这里简直就是宁静之所,堪比世外桃源。虽然爬山气喘吁吁、挥汗如雨,终究还是登上了海拔2016.1米的恒山顶,这就是我在华北地区登过的最高峰—天峰岭(五岳中,海拔仅次于西岳华山的2154.9米)。

北岳恒山之巅—天峰岭(海拔2016.1米)

临近中午登顶,极目远眺,“登高北观天地间”,皓日当空、苍山如海,俯瞰浑源州城,东观绵延起伏太行山脉、西望长城雁门关、平型关、应县浮屠依稀可见,南连五台佛山若隐若现,北接塞北戈壁草原莽莽苍苍无尽头,河陌飘细若带,塞上风光尽收眼底。

不禁想起林则徐的对联:

海到无边天作岸,

山登绝顶我为峰。

但这里终究是游人稀少、存在感较弱,我觉得主要是两点:一是地处偏僻、经济和交通不便,最近的火车站在相距65公里的大同市,如果不是自驾和团游,你是很难到达景区的,其次是恒山经历变迁,清初才名正言顺,景区除了著名的悬空寺,多为道教宫观,但规模名气都不算大,与其他的四岳和崂山相比,无论人文历史积淀和自然景观虽然各有千秋、但还是感觉有些差距,这也是不争的事实。

天峰岭北侧即是浑源县城

正因为自古交通和经济的相对落后,这里的历史文物文化遗迹保存相对完好,而唯有山西,外拥黄河、内揽太行、中有蜿蜒起伏的长城,三大中华标识集于一身,两千多年前的《左传》精辟描绘山西为“表里山河”。真所谓:黄河之东,太行之西,万里长城今犹在,人说山西好风光。

浑源古城一条街夜景,万家灯火人迹稀

塞北小城的夜色被灯光点着了

华灯初上夜未央

大红灯笼高高挂,风情尽现古城美

20日晚住浑源城中民宿,闲来漫步街头,发现景观、饮食与六年前大有改观

生和死之间就是人生,其实人生就是一个过程,但人总是要死的,没有人能逃得出这个魔咒,因为都一样的结果,我们就不努力生活了吗? 旅行就是好好生活、享受沿途风景、体验生命过程的一种l重要方式。

犹如爬山,山顶上既有一览众山小的豪迈和别样风情,也有冷风和空旷寂寞,但你若不竭力攀登,也就体会不到,何况登高途中看到的风景和流下的汗水也都不能无视抹杀掉的。

2021.6

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